José Pablo Martín nació en San Juan, Argentina, el 6 de julio de 1938. Se doctoró en Teología en el Pontificium Athenaeum Salesianum el 13 de mayo de 1970. Obtuvo la Beca Humboldt, de la Humboldt Stiftung de Alemania, para trabajar como investigador en la Universidad de Maguncia (entre los años 1973 y 1975), con el tema “Hermeneutik in den Briefen von Ignatius von Antiochien”. Luego, la Beca de “Investigador Formado” del Conicet, Argentina (entre 1977 y 1978), con el tema “El concepto de pneûma en Filón de Alejandría”. En 1979 inició su carrera de investigador en el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), institución en la que alcanzó el cargo de Investigador Principal. Como docente regular, se desempeñó desde 1999 en la Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS), en el Instituto del Desarrollo Humano, como Profesor Titular de Metafísica y de Antropología Filosófica. Entre abril y junio de 1991, recibió la Beca Humboldt, de Alemania, para trabajar como investigador en el Institut für Antike und Christentum de la Universidad de Bonn. En 2006 fue designado Profesor Extraordinario Consulto por la UNGS, y el 21 de mayo de 2015 fue distinguido como Profesor Emérito de la misma universidad. Desde 2004 hasta su muerte fue Director del Proyecto Internacional Philo Hispanicus para la traducción y edición en castellano de las Obras Completas de Filón de Alejandría.
Su producción bibliográfica pone de manifiesto la relevancia de su figura en el estudio de la filosofía y la teología antiguas. Publicó: Filón de Alejandría y la génesis de la cultura occidental, Colección “Oriente Occidente” 4, 1986, Buenos Aires, Depalma; Teófilo de Antioquía, A Autólico. Introducción, texto griego, traducción y notas (Fuentes Patrísticas 17) Ciudad Nueva, Madrid 2004; y la edición de Obras Completas Filón de Alejandría, Editorial Trotta, Madrid: volumen I, 2009. Volumen V, 2009. Volumen II, 2010. Volumen III, 2011. Volumen IV, 2016. Publicó numerosos artículos y capítulos de la especialidad en revistas y libros nacionales y extranjeros.
La filosofía de Filón de Alejandría motivó sus estudios tras su tesis, debido a considerar que no lo había mencionado en profundidad, siendo un personaje fundamental. Estas investigaciones sobre el pasado, se mantuvieron en forma paralela a las que realizó sobre realidades más cercanas, como plasman sus libros “El Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Un debate argentino”, de 1992, reeditado por la Universidad Nacional de General Sarmiento en 2010, y “Ruptura ideológica del catolicismo argentino”, de la Colección Humanidades, de la Editorial Universidad Nacional de General Sarmiento, en 2013.
El Secretariado Regional Noreste del Movimiento Rural (enmarcado históricamente en el Movimiento Rural de Acción Católica) fue un órgano de coordinación zonal activo entre las décadas de 1950 y 1970 en Argentina. Impulsó la pastoral campesina, la alfabetización y la gestación de las Ligas Agrarias en el NEA.
Metodología: Aplicó el método "ver, juzgar y actuar" inspirado por el Concilio Vaticano II y las conferencias episcopales latinoamericanas.
Objetivo: Promover la organización comunitaria, cooperativas de producción y la defensa de los derechos de pequeños productores algodoneros, hacheros y familias campesinas.
Equipo Nacional es la denominación con la cual el Movimiento Rural de Acción Católica (MRAC), denominaba a su dirección. El Movimiento se dividía en tres importantes sectores: El Sector Rural, el Sector Maestros y el Sector Empresarios. En su mejor momento, todo el movimiento llegó a reunir a 4000 militantes divididos en 230 grupos (entre rurales y maestros), que se agrupaban en cinco zonas y que incluían a 28 diócesis. El Equipo Nacional era la dirección máxima del movimiento, encargada de la coordinación de actividades entre los diferentes grupos y de las relaciones políticas del MRAC con otras instituciones y organizaciones como el PUCAM, el MIJARC y la Iglesia Católica.
Las Ligas Agrarias fueron el movimiento cooperativo y gremial de pequeños y medianos campesinos más grande de la Argentina. Surgido a principios de la década de 1970 en el Nordeste (NEA)—con fuerte presencia en Chaco, Santa Fe, Corrientes, Misiones, Formosa y Entre Ríos—, el movimiento luchó por la tenencia de la tierra, mejores precios para las cosechas y precios justos frente a las grandes agroindustrias