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El texto de la foja tiene una línea cruzada, como un tachado y se encuentra (quizás) como la última foja escrita por el revés (a modo de borrador) de un manuscrito de JPM (el que en este caso, comenzaría del otra lado, con notas sobre el CONICET).

Se trata de los antecedentes de la mencionada en el título.

Borrador de texto manuscrito, con acuse de recibo de postales y temas varios.

Se trata de 3 ejemplares. En la primera, José Pablo Martín agradece la carta recibida ("aunque ya había escuchado a P. P. Hünermann, que se iba a comunicar con usted"). Se trata de un texto de 3 carillas, donde explica su investigación y dificultades para llevarla adelante: "ya le había adelantado en mi escrito marco de investigación". La segunda que aparece, tiene escrito de forma manuscrita una advertencia que cruza por encima el texto, anulándolo: "Modificada", por lo que parecería ser la versión original, no enviada. La última es la carta enviada por Meier el 5 de junio, a la que se hace referencia en las copias precedentes.

Solicitud de encuentro para conversar sobre la idea del libro (contiene una foja previa con una bibliografía y notas sobre los contactos anteriores).

Responde acerca de las relaciones entre Catolicismo, Radicalismo y Peronismo.

Publicación periódica producida por el Secretariado Regional Noreste Movimiento Rural. No. 4 en junio de 1968.
Contenido:
Editorial. Secretariado, p. 1
Sumario, p. 2
Sin amor nada soy!. P.Paul Dugast, p. 3-4
Nuestro movimiento hoy, p. 5-6
Sector maestros, p. 7-8
La familia rural del noroeste. p. Rossegger, p. 9-11
Trabajo o juego?, p. 12
Escuelas radiofónicas, p. 13-14
Palabras de un ex-cursillista, p. 15
Avisos varios, p. 16
Encuentros de lanzamiento del tema del año, p. 17

Esta sección registra la actividad del Sector Rural (o Sector Campesino) del Movimiento Rural de Acción Católica entre las décadas de 1950 y 1970, reflejando el desarrollo de este sector del Movimiento Rural. En un sentido más amplio, refleja también la relación del SR con el resto del MRAC, con su conducción (el Equipo Nacional), con la Iglesia Católica, la ACA y el MIJARC (Movimiento Internacional de Juventudes Agrarias y Rurales Católicas). Cuenta con documentos textuales e iconográficos (fotografías). Dentro de los primeros hay una variedad de tipos documentales, tales como: publicaciones periódicas, actas, balances, informes, encuestas, correspondencia, artículos periodísticos, etc.
En sus orígenes, el Movimiento Rural de Acción Católica (MRAC) se propuso como objetivo el trabajo evangelizador en las comunidades rurales. Es a partir de la politización de un sector de la iglesia católica a partir del Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín, especialmente en América Latina, y del agravamiento de las condiciones de vida de las comunidades rurales, que el MRAC comienza a involucrarse en las problemáticas de las poblaciones rurales, convirtiéndose sus grupos rurales en activas formas de organización. El Movimiento Rural de Acción Católica se dividía en tres importantes sectores: El Sector Maestros (que agrupaba a los grupos de maestros rurales), al Sector Rural (centrado en el trabajo con las colonias y grupos rurales) y el Sector Empresarios (un sector más pequeño relacionado con sectores empresariales rurales que solían financiar el movimiento). Los maestros y los campesinos fueron los principales protagonistas del movimiento. Si bien al comienzo existió cierto grado de participación empresarial, a partir de 1964-65, el MRAC se fue perfilando hacia una identidad fuertemente campesina. Hacia 1966, el MRAC tenía unos 300 grupos rurales distribuidos en distintas provincias del país y editaba un periódico de aparición mensual llamado “Siguiendo la huella”. Para ese momento se producían también materiales para la reflexión de las comunidades y se dictaban cursos de capacitación en el Instituto San Pablo, en la localidad de Capitán Sarmiento, en la provincia de Buenos Aires a cargo de un equipo docente y de consultores como el jesuita Alberto Sily muy cercano a este movimiento.